说到年，不少人都认为，现在的年，是越来越淡了，越来越没有年味儿了。
年之所以平淡不是因为现在的生活节奏太快注重经济发展而忽略了年的内涵，而是因为一些与年相关的习俗在逐渐被人遗忘。
那么，就让小编带你一起，努力捡起一些与年相关的碎片，也让我们重温一下赤壁的春节习俗，感受一下年的氛围。
相较于其他节日，年节的时间长了许多。它是老百姓醉传统的节日了过它总是要经历一个由序曲到高湖，再到谢幕的过程。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。在赤壁，无论城镇还是乡村，每当迈进腊月门，年味就开始变得浓了起来。
如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙、拜神祭祖、放鞭炮、放烟花、等习俗。
春节习俗——办年货
古代交通不方便，物资比较缺乏。为了一年一度的春节欢乐，家家户户在节前10天左右准备年货。年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品。小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
春节习俗——扫尘
年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。
春节习俗——年夜饭
年夜饭，是年节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。这时候我们往往会多摆上几双筷子，在家人吃年饭前，先还会倒上一杯酒，摆好碗筷后，然后一个人站在桌边，叫着已故去的长辈，“请”他吃饭，称之为“请”故人吃饭。请过后，一家人就可以围坐在桌旁，吃团圆饭了。
席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）、等以求吉利。而年饭桌上的鱼，一般也没有谁动筷子，似乎是要一直余下去。果真要吃鱼时，其实也没有关系，那在三十那天，不吃鱼尾，正月初一这天，不吃鱼头，其他的，也还是可以吃的。
春节习俗——守岁
守岁，又称照虚耗、守岁火、照岁等，其由来已久，是中国民间的年俗活动之一。新年前夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火。每个房间要整夜灯火通明，全家团聚，迎接新岁到来；除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗"，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，有的地方守岁习俗主要为熬年夜，即通宵守夜；有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意
当然，除了这些流传下来的风俗习惯外，我们还有特色的民俗活动
例如“耍龙灯”
“耍龙灯” 也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于现在的一种民间舞蹈。
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用 舞龙祈祷神龙的保佑，以求得风调雨顺，四季丰收。相传，古人把龙、凤、麒 麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着 独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已 渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、 “舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的 《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成 龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”人们舞起用竹、铁结扎，外用 绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到 现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的 民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。
“耍龙灯” 的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组 成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。 （如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。 龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。
在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有： 蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表 演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙 的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低 下，像入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
农村耍龙 灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、 广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、 鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
龙灯队伍每到一处，均盆鼓、旌旗前导，特别是盆鼓多达百面或数百面以上，声威壮大，十里可闻。盆鼓鼓手一般用木棒，铁叉，一头是鼓，一头是砖头，乃赤壁战时以枪、矛、叉等为武器参战，战后砖头易曹军人头，同时因在水中作战，如鼓手落水，盆鼓则成为救和工具，故至今赤壁有此传说。
舞龙阵法有“天地开泰”、“二龙抢珠”、“孔明揭书”、“周瑜点将”、“赤壁鏖兵”、“天下太平”等。
除了舞龙，赤壁市的民间艺人还会表演划采莲船。
划采莲船比舞龙灯简单，道具是用彩纸扎成的一只船，船上有一个亭子式的船篷，“亭”的四根柱子（竹篙）连着船体。划采莲船由三个人表演。船里是一个年轻俏丽的姑娘，戏曲里花旦的装扮，站在没有底的纸船中，一根绸带挂在姑娘肩头，绸带两头系着船身，看起来好像是船载着姑娘，实际上是姑娘用绸带提着船。船头是一个艄公，京剧《打鱼杀家》中萧恩的装扮，手执一把船桨（或船篙）。船尾是艄婆，丑角装扮，梳一个大粑粑头，戴一顶婆婆帽，两颊涂着大红块，穿一套满清时期婆婆们穿的那种袖管短而肥大的大襟褂子，手里摇一柄破芭蕉扇，艄婆通常由男性装扮。
表演时，在锣鼓铜钹的伴奏下，艄公双手用桨贴着纸船的两舷做出划船的动作，带着采莲船走圆场；花旦提着采莲船随船桨的划动走着碎步，晃动船头，转着圆圈，好像坐在一只随着波浪起伏的船上；艄婆则跟在船后一边跑一边使劲地摇着芭蕉扇。划了几桨、跑完一两次圆场之后，采莲船面向观众停下来，艄公右手执桨，支在船头下，轻轻地摇着，左手扶着船开始领唱，花旦则将船轻轻摇晃，与艄婆一起跟着艄公一唱一和。舞一回，就唱一段，每段四句，每句三字或四字。艄公的领唱唱词都是见景生情现编的，船女与艄婆的和词则是从头到尾不变的。例如：
艄公：“采莲船嘛—”
花旦与艄婆：“哟哟！”
艄公：“划起来嘛—”
花旦与艄婆：“呀嗬嗨！”
艄公：“恭喜各位嘛—”
花旦与艄婆：“呀喂子哟！”
艄公：“大发财嘛—”
花旦与艄婆：“划—着。”
唱完一段，又在锣鼓铜钹伴奏下做一回划船的舞蹈，停下来面对观众再接着唱。就这样唱了一段又一段。艄婆常常动作夸张，装扮鬼脸，怪声怪气，怪模怪样，丑态百出，大造噱头，逗人发笑。表演中，除旦角显得端庄外，艄公则常在自创的唱词中表现出一些幽默，艄婆则纯粹是以夸张的动作和表情以及与观众的互动来搞笑。这种表演印证了艺术产生于劳动生产的理论，同时反映了民间的艺术趣味，所以为老百姓喜闻乐见。
有时运气好，还可以看到采莲船队表演“鹬蚌相争渔翁得利”的片段：“一只蚌在场地上游走，不断地扇动自己的蚌壳。而一只水鸟伸着长长的嘴巴瞅准机会要吃蚌壳肉，几个回合下来，鹬蚌就纠缠在了一起。而渔翁这时候就把渔网撒过去，鹬蚌就成了他的囊中之物了。”这个片段只有打击乐，时快时慢，烘托出故事情节，就像一出独幕剧。虽然大家都知道结果，可是仍然看得津津有味。鹬蚌身上的装饰特别扯眼，特别是蚌壳，一般是少女装扮，戴着墨镜，胸前吊着一面圆镜子，跟照妖镜似的。这可是现实版的动画片了，自然小孩子是百看不厌的。儿时的我们却心甘情愿跟着采莲船跑上四五里地，真是铁杆粉丝。这也不怪我们贪心，因为大家都知道，采莲船只有过年过节才出来表演。今年不看够，就只有来年才有机会了。“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，悠悠采莲船，寄托着多少孩子的童年梦幻啊。
